V první řadě je to pro potřebu přežití. V primitivních společnostech, v procesu boje proti přírodě, aby se ochránili a vyhnuli se škodě šelem, lidé často nosí na hlavě, pažích, zápěstích nebo nohou zvířecí kůže, rohy a další věci, na jedné straně, aby se oblékli jako stejný druh kořisti, aby se navzájem zmátli, na druhé straně jsou tyto zvířecí kůže a rohy samy o sobě zbraní obrany nebo útoku. Pokud jde o drobný štěrk, drobné zvířecí kosti nebo zvířecí zuby visící na krku, pasu nebo zápěstí, vedle nejranějšího nevědomého dekorativního chování člověka je skutečnou funkcí pravděpodobně potřeba počítat nebo pamatovat.
Za druhé je to symbol síly. Ve velmi jednoduché primitivní společnosti lidské bytosti nepochybně potřebují odvahu a sílu, aby požadovaly potravu od přírody a porazily divoká zvířata. V očích primitivních lidí musel hrát důležitou roli důvod, proč je šelma plná síly, její ostré drápy, tvrdé kosti a krásná srst. Proto po zajetí těchto zvířat lidé jedli, co mohli sníst, a nosili své kosti, zuby atd. na těle v domnění, že absorbují sílu zvířat a porazí s ní divoká zvířata. Zdá se, že z těchto primitivních šperků získali primitivní lidé určitou duchovní útěchu a sílu.
Na druhou stranu, čím více člověk takové a „šperky“ nosí, tím je pravděpodobnější, že bude nosit stále hodnotnější šperky. Ve skutečnosti si tito stateční lidé často rádi zdobí svá těla světlými, poutavými a snadno rozpoznatelnými těly, jako jsou krásná peří, zuby šelem, vzácné mušle a dokonce i cenné „krásné kameny“ (nefrit) jako symbolické znaky. předvést svou sílu a autoritu. Plechanov v knize O umění řekl: "Tyto věci se nejprve nosily jen jako znaky statečnosti, obratnosti a síly, ale později. Právě proto, že jsou znakem statečnosti, obratnosti a síly, začínají vyvolávat estetické vjemy a upadají do rozsah ozdob“.
Za třetí, je to druh uctívání totemu. Slunce, měsíc, hvězdy, vítr, déšť, hromy a blesky, to jsou původně obyčejné přírodní jevy; Ale v očích primitivních lidí mají tyto věci jakousi magickou moc. Primitivní lidé žili s přírodou, se sluncem, měsícem, hvězdami, řekami a létajícími zvířaty a uctívali látky, které jim příroda dala k přežití. Postupem času se tato látka hluboce vtiskla do jejich myslí a stala se totemem s magickou mocí. Uctívají ho jako své předky nebo ochránce nebo jako pokrevní příbuzné svého klanu či kmene. Na začátku se lidé do těchto totemů asimilovali, aby se ochránili. Lidé pomalu začleňovali tyto totemy do svých šperků a vytvářeli své šperky do podoby nebo tvaru těchto totemů, jako jsou kulaté náramky a prsteny jako slunce a úplněk; Jako korunky ve tvaru ptáka, prameny vlasů a tak dále.
Za čtvrté, slouží jako talisman. Engels zdůraznil: „V dávných dobách si lidé vůbec nebyli vědomi stavby svého těla a byli ovlivněni snovými scénami, takže měli představu, že jejich myšlenky a pocity nejsou činností jejich těl, ale jedinečnou činností duše, která přebýval v tomto těle a opustil tělo v době smrti." "Primitivní člověk věřil, že všechny věci mají duši a že duše se dělí na dobro a zlo, a že je to dobrý duch, který přináší štěstí a radost lidstvu, a zlý duch, který přináší katastrofy a nemoci. aby se zlí duchové nepřiblížili, a zároveň aby byli dobrými duchy chráněni, primitivní lidé nosili na těle mušle, drobný štěrk, peří, zvířecí zuby, listy a plody, protože věřili, že tyto věci mají nadpřirozeno. lidskému oku neviditelná síla, kterou by člověk mohl být požehnán a zlo by zahánělo. Tyto věci, které snižovaly ochranu a odháněly zlé duchy, byly později na lidské tělo navlečeny ve tvaru jakési ozdoby. jakési zvláštní šperky Navíc se tento zvyk a význam také zachoval a šperkům dodávaly krásnější obživu a tajemné barvy.